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Das Labyrinth als Inspiration

Eine unbestreitbare Inspiration für unsere transkulturelle und ökosophische Plattform war Alain Daniélous Labyrinth. Im Kontext seines Werkes ist das Labyrinth zugleich ein konkreter Ort in Zagarolo (Provinz Rom), an dem Daniélou die letzten Jahrzehnte seines Lebens verbrachte, der zentrale fiktionale Schauplatz seiner zweiten, kurz vor seinem Tod veröffentlichten Erzählsammlung, eine topologische Metapher des Universums aus der Sicht verschiedener Kosmologien und eine Figur, die seine beständige Neuausrichtung von Ideen zur Erweiterung bereits etablierter Forschungsfelder verkörpert.

Im griechischen Mythos vom Labyrinth verkörpert der Minotaurus das radikal ‚Andere‘, das von der zivilisatorischen Macht des Theseus bezwungen werden muss. Die Figur des Labyrinths an der Wiege des westlichen Denkens ist daher beunruhigend, ja bedrohlich, und ihre Rezeption hat vor allem die Desorientierung betont, die man auf dem Weg vom Eingang zur Mitte – und wieder zurück – erleiden kann. Daniélou kehrt das Bild um und richtet den Blick auf die Bahn und die vielfältigen Wege, wodurch sowohl die Mitte als auch der Ausgang bedeutungslos werden – denn die Mitte ist überall, und das Labyrinth kennt keine äußere Grenze.

Daniélous Haltung gegenüber dem Labyrinth ist eine bemerkenswerte Ausdrucksform eines perspektivistischen Erkenntnisansatzes (gegen religiösen Fanatismus ebenso wie gegen positivistischen Reduktionismus) und ein Bekenntnis zur Bedeutung (d. h. zur bereichernden Kraft) indirekter, gewundener oder verschlungener Wege sowie der Spuren, die frühere Erkunder des Labyrinths hinterlassen haben. Sie ließe sich als Imperativ zusammenfassen, vom Anderen zu lernen, statt es erobern zu wollen.